很多時候，我在餐桌上表現(xiàn)得言詞寥寥，不盡人意。

有些朋友會說你好文靜啊，有些會說你看上去很內(nèi)向。總而言之，在人們的眼里，這樣的表現(xiàn)總是有些無趣。

于是，有一次陪朋友參加某一個飯局時，我想改變一下自己的狀態(tài)。餐桌上別人說什么話我都能接上，把平常不擅長的八卦話題都說得輕輕松松。一頓飯下來，大家竟然開始說我有趣。

可事實上呢？整頓飯吃下來，人非常累，全然沒有舒服的感覺。

我不得不去反思何為有趣？

在很多人眼里，能說會道、能把天聊起來就是有趣的表現(xiàn)，而經(jīng)常內(nèi)向沉默的人則表現(xiàn)得很無聊、很無趣。真的是這樣嗎?恐怕有些人會不認同。

如今，“有趣”這個詞被越來越多用來贊美他人，似乎一句“有趣”就能把人夸得生動起來。也有很多朋友圈的文字是：跟一群有趣的人在一起。于此同時，不合他們胃口的人則被扣上“無趣”的帽子。

而現(xiàn)實中卻不乏這樣的情況：有些人在某些場合看上去很木訥，聊起自己喜歡或者擅長的領域時卻妙趣橫生，散發(fā)魅力。

也有作家說過這樣的話：

“我天性不愛交際。在多數(shù)場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味。可是我既不愿意忍受對方的乏味，也不愿意費勁使自己顯得有趣，那都太累了。”

一語道出本質(zhì)：

“有時候，你看上去無趣，是因為你不想在某些人面前表現(xiàn)你的有趣。”

很多人穿著棉布長裙，帶本書就被稱作“文藝”，也有很多人樂此不疲地展示標著“詩與遠方”的風景圖片。

如今又有許多人拼命地追求有趣，固執(zhí)地認為有趣就是多項技能的累積，而不是審美的情趣。因此看到別人畫畫，他也想去，看到別人插花，他也想去......忙來忙去依然不知道自己真正的需求是什么。

如此，在別人那里是愛好的東西，在自己這里便成為了擺設。

你拼命追求有趣的樣子，反而暴露了你的無趣。

很難解釋有趣代表什么，或許代表了趣味、富于變化、有味道等等，它的內(nèi)涵很深，但其前提應該是自然，而自然的東西必定要真實。

一個人敢于真實地聽從內(nèi)心的聲音，不在乎別人的眼光，才是有趣的基礎，有趣源于對生命的尊重和熱愛。

有趣是心靈的質(zhì)地，不能真實地面對自己，任何所謂的有趣也不過是偽裝。道德經(jīng)里寫道：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”。有趣也是如此，當所有人都去追逐有趣的時候，也就無趣了。

《圍城》里唯一沒有被錢鐘書諷刺的女性是唐曉芙。

唐曉芙在他眼里是活潑有趣的，相對于蘇文紈、孫柔嘉等人來說，唐曉芙最不同的特點就是清新自然、真實、不刻意、不做作。

他說：“唐小姐是摩登文明社會里那樁罕物，一個真正的女孩子，有許多都市女孩子已經(jīng)是裝模做樣的早熟女人，算不得孩子；有許多女孩子只是渾沌癡頑的無性別孩子，還說不上女人。”

前幾天讀《蔣勛說宋詞》，其中提到蘇軾的詞讀起來不會讓人感到費解，是因為他的真實，如他自己所言：行于所當行，止于所當止，即寫文章講究行云流水，這就是自然的體現(xiàn)，過于注重形式、措詞等，則容易顯得生硬。

自然中更容易有驚喜和趣味，蘇軾的豐富有趣正是以自然真實為基礎，一個人如果連真實都做不到，就不會真正地尊重自己的內(nèi)心，自然也不會真正地熱愛生活，呈現(xiàn)有趣的樣子。

所謂好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一，想有趣并不容易，它涉及一個人精神世界的構建，不是簡單的模仿、擺設，有趣必以真誠、自然為前提。

真實、自然的人更容易活出自我，活在自己的天賦狀態(tài)中，這種狀態(tài)里的人很難不有趣，他們享受其中的樣子就是最快樂的自己，最好的生命狀態(tài)。

外賣小哥雷海為獲得了詩詞大會的總冠軍，令人大為驚嘆，人們大概會在心里想，一個送外賣的小哥竟然擊敗了眾多名牌大學的學霸，登上了冠軍寶座，憑什么是他？

對啊，憑什么是他？

在人們的眼里，外賣小哥是社會的底層，靠體力吃飯，風吹日曬地在擁擠而又危險的馬路上穿梭，還要時時承受顧客不滿的催促與挑剔，在這樣的條件下工作自然沒有趣味可談。

但還好，他有詩詞為伴。在別人玩游戲、刷手機的時候，在等飯的間隙，他可以在詩詞中忘我的暢游，感受一份意境與魅力。

鐘情于詩詞的他是有趣的，與友人告別時，他會感嘆：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，參加活動曲終人散時，他會想到：“老夫不知其所往，足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾”，參加詩詞大會，他由此高吟：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。

如果不是詩詞大會，你根本想象不到一個看似平凡的外賣小哥，胸中既能領略辛棄疾的豪邁，又能體會李白的浪漫，既喜愛詩詞的音律之美，又陶醉于它的悠遠意境。

這樣的有趣正是其活出自我的快樂的體現(xiàn)。

都說喜歡看什么樣的書就是什么樣的人，當一個人將自己置身于詩詞的汪洋大海中時，他的精神世界一定是豐富的，而豐富之中當然包含著趣味。

美國的摩西奶奶活了101歲，70多歲才開始拿起畫筆，留下了1000多幅油畫作品。她說：“有自己真興趣的人，才會生活的有趣，才可能成為一個有意思的人”。

一個人只有活出了自我，他的內(nèi)心才有放松和舒展的狀態(tài)，他才有閑情去體味生活，變得有趣。

有趣有高低之分，真正高級的有趣是幽默，它需要沉甸甸的智慧。

林語堂在《論幽默》中說道：真正幽默的人，能自嘲，有智慧，具憐憫之心，最上乘的幽默是心靈的光輝與智慧的豐富。

網(wǎng)上曾看過一個段子：

一位網(wǎng)友的爺爺?shù)昧税┌Y，已經(jīng)到了彌留之際。爺爺把他們?nèi)拷械缴磉叄f了很多話。最后，爺爺呼吸急促，咽了氣。就在他們哭得不能自制的時候，爺爺突然睜開了眼睛，哈哈地對著他們直樂，說：“逗你們玩呢，看看你們誰沒哭。”

說完這句話，爺爺真的走了。

這位老爺子將幽默發(fā)揮地淋漓盡致，臨死之前都要幽默一番，輕松地安慰家人，笑對死亡，這已經(jīng)超越了一般的有趣，顯然是一種高級的智慧。

錢鐘書的《圍城》中處處閃耀著幽默的智慧，那樣的高級讓人愛不釋手。生活中的他也將幽默風趣貫徹到底。

有一次一位英國記者想采訪他，他執(zhí)意謝絕，在電話中他跟女士說：“小姐，假如你吃了個雞蛋覺得味道還不錯，那么何必要認識那個下蛋的母雞呢？”

他童心未泯，愛看兒童動畫片和電視劇，看《西游記》時，感覺很快樂，邊看邊手舞足蹈。看后不過癮，還專門寫了幾篇短評，并模仿小學生的筆跡寄給報社，編輯看到后大驚：“這小孩連個地址都不寫，稿費寄給誰呢？”

看，他就有這樣不失天真的智慧。

他簡單質(zhì)樸，飽讀詩書，非常浪漫，也懂得生活的情調(diào)與樂趣，他的天真和好奇心是幽默的種子，是很多人所缺少的東西。正是有了幽默的智慧，他的深刻中才充滿了無限的趣味。

因此，一個人的有趣很大程度上來自于他的知識面、好奇心、審美、感受快樂的能力、快速的反應思維等精神方面的因素。

只有對自己保持高標準的要求，鍛煉思維、保持真實、活出自我、豐富思想，你才會成長為越來越有趣的自己。