大佬面露不悅：“朋友圈什么都沒有，這么搞笑的？”

當即呆若木雞，很想解釋，但欲言又止。自從微信從單純的朋友圈變成夾雜著工作的社交圈后，越來越多的人選擇“三天可見”，小小的設置改變，引起眾人內心的軒然大波。

 簡，拉丁舞愛好者

“寧愿你刪掉、屏蔽、分組發，也不想看到“三天可見”，朋友圈信息那么多我還看不過來呢，剛好做減法。”

 西瓜，家庭主婦

“陌生人還可見十張圖片，作為你朋友，我竟然只可以看到冷漠的一句‘三天可見’。”

[友誼的小船說翻就翻，呵呵]

 Jonny，互聯網從業者

“上次刷朋友圈，看到朋友分享了一篇非常好的文章，因為他設置了三天可見，再回去找的時候已經看不到了，好可惜。”

 靜水深流，暗戀一個小哥哥

“喜歡一個小哥哥，不敢過多表露，好不容易加到微信，想把他的朋友圈翻個底朝天，結果什么都看不到，想成為他的歸人，卻被拒之門外，僅僅是個過客。”

 小師妹，彈一手好尤克里里

“啊，還有‘三天可見’，這波操作666，但我都不刷朋友圈的。”

面對朋友圈三天可見，眾人內心的OS集合成一部勾心斗角大戲，有玻璃心碎了一地的氣憤派、有好內容無法再看到的可惜派、有暗戀渠道被堵的失意派、有關我屁事的冷漠派……

那些設置朋友圈三天可見的人，

到底是怎么想的呢？

朋友圈作為中國式社交的縮影，生旦凈末丑，各種角色，你方唱罷，我方登場。而發朋友圈的核心圍繞兩個字“表達”，即自我表達（私人的情緒、生活、感悟等）和公共表達（事件的評論、行業的判斷、專業的分享等）。

不管是放飛自我式的表達，還是理性克制的表達，越來越多的人選擇給自己的內容上一把“三天可見”的時間鎖，根據背后心理機制的不同，大致可以分成以下四類：隱私型、焦慮型、傲嬌型和從眾型。

1. 隱私型:朋友圈都被人看光了，感覺自己在裸奔。

我媽作為“不轉不是中國人、震驚世界、佛祖生日”等文章的忠實擁護者，有一天扔了一個文章鏈接給我，內容大致是一個姑娘總是在朋友圈發漂亮自拍，被不法分子利用，復制自拍照用于色情網站上，結果被公司誤解，丟掉工作。

嚇得我麻溜地隱藏朋友圈一水“喪心病狂”的九宮格自拍，最后選擇朋友圈“三天可見”，圖個方便。

對于很多用戶來說，朋友圈沒有藏有秘密，單純想保護個人隱私。在這個窺探隱私猛如虎的今天，連互聯網圈大佬馬化騰也不能幸免，他在微信朋友圈發布的消息或者在他人朋友圈留言評論，會完全不帶馬賽克的出現在媒體通稿中。

雖然已經進行分組，但因為微信bug，新添加的微信朋友可以看到本人所有朋友圈。遇到有人翻到五年前的朋友圈并且點贊時，感覺脊背發涼。

當員工定義朋友圈屬于自己的私人領地時，為了宣傳不折手段的公司，強迫員工必須將廣告發布在朋友圈且截圖到工作群。選擇朋友圈三天可見也許是一種無可奈何的無聲抗爭。

當其他人都是三天可見時，只有自己明晃晃的所有人可見且全部內容可見，沒有任何隱私的人，特別像地主家的傻兒子，穿著皇帝的新衣在裸奔。

“艾奎斯提和格羅斯的研究指出，84%的Fackbook用戶會在臉書中表露自己真實的生日信息，75%的用戶會告訴他人自己的即時通信用戶名，24%的用戶會刊登自己的通訊地址。”

“莫妮卡將人們在社交網絡（博客、SNS、wikis、論壇以及照片和視頻分享網站）中自我表露的信息分為基本信息 （姓氏、郵箱 ）、真實信息 （姓名、生 日、職業、通信地址）和敏感信息 （照片、個人經歷、想法、感受以及恐懼、擔心等心理活動），她考察了2739位德國社交網絡使用者在線自我表露的基本情況，結果發現，自我表露信息頻次最高的是基本信息，其次是真實信息，最后是敏感信息。”

這是為什么在朋友圈會出現，諸如跟朋友吃吃喝喝的照片、旅游的照片、家庭聚會照、小孩百日照等，個體在朋友圈里自我表露，展露出很多跟自身密切相關的信息。

“根據西方傳播隱私管理理論，自我表露時，人們通過構建傳播隱私界限來控制表露隱私后可能帶來的后果，這一界限決定著人們表露信息的數量、程度和對象，也影響著人們評估隱私風險后，對自己隱私的管理與保護。

人們在面對隱私泄露風險時，其中采取的一種辦法就是通過設置密碼、提前閱讀網站隱私協議、設置可見范圍等主動保護手段。”

隨著朋友圈加得人越來越多，親人、同學、同事、合作伙伴、微商等濟濟一堂，朋友圈五花八門，好不熱鬧。也意味著越來越多的陌生人，在朋友圈所占的比例越來越高，人們自我保護的意識提高，手段增加，不僅減少了發朋友圈的頻率，還有意識的控制所發的內容。

一方面，擔心泄露過多的個人信息存在隱私風險，另一方面需要不斷的交換個人信息，進行適當的自我表露，方便進行社會交往。

在做不到完全保護隱私的情況下，勢必讓渡一定隱私為社交代價。但是，為了防止有人視監自己的朋友圈，“三天可見”成為最佳選擇。

選擇“三天可見”加上時間的鎖后，仿佛獲得一種心理的慰藉，即心理的安全感。人們在線下交往時，會有物理距離，同樣，在線上社交時，也會有心理安全距離。

在線下社交時，不同的社交場景決定了物理距離。心理學家Granville Stanley Hall就曾經針對人與人之間的物理距離做過調研，他發現人們之間存在著四種類型的物理距離：

• 公眾距離范圍在360～760厘米之間，它屬于人際交往中的正式距離。處于該距離的人，可以很容易地采取躲避或防衛行為。它多出現在陌生人之間，或正規場合。

   

• 社交距離較近的社交距離是120～210厘米，多出現在個人交往中，如職場交往和商業會議；較遠的社交距離為120～360厘米，一般正式的公務性接觸大多保持這種距離。

   

• 個人距離范圍大約在44～120厘米之間，這個距離通常是與朋友交談或日常同事間接觸的空間距離。

   

• 親密距離在0～44厘米的范圍內，這種距離只出現在有特殊關系的人之間，如父母與子女、夫妻、戀人。對關系親密的人來說，這個距離可以感受到對方的氣味和體溫等信息。

與之相對應，在線上社交時，不同人需求的心理安全距離各有不同：

• 朋友圈全部可見者，可見一個青蔥少年變成一個有著啤酒肚的油膩大叔，也可見一個逗比是如何成為專業的職場人士。

   

  這類人自我認同感十足，心理安全距離短，自己高興就好，朋友圈隨便看。

   

• 朋友圈半年可見者，可見在近半年關注什么、研究什么、所處哪個圈子等，滿足了看官的偷窺欲。

   

  這類人有較強的自我認同感，心理安全距離適中。

   

• 朋友圈三天可見者，除非是天天發朋友圈刷屏的人，不然基本上點進去只有一條灰線提示，給人一種不舒適感。

   

  這類人對心理安全距離要求高，自我保護意識強。

朋友圈“三天可見”既可以保護隱私，滿足自己對心理安全距離的需求，又告訴朋友們沒有屏蔽他，以免造成不必要的誤會。

2. 焦慮型：渴望被關注，又害怕被看透。

我非常渴望得到別人的關注，但是一旦別人真的關注我的話，我會有一種緊張，不安，不自在，還有一絲欣喜，又擔心別人把我看透了。

如果別人不關注我的話，我會很失落，很生氣，像一只需要安撫的小寵物。

焦慮型的人有著雙重矛盾的心理，既渴望朋友時刻關注自己，又害怕被扒光看透。

渴望被關注，是人與生俱來的心理需求。通過朋友圈消息，獲得點贊和評論，建立一種情感鏈接，同時通過朋友圈進行自我表露或社會表露，營造出來的良好個人形象，獲得他人的肯定和信賴，滿足社交需求和自尊需求。

人們利用朋友圈擁有高度碎片化和超越時空限制的特點，通過文字、圖片和視頻等，塑造符合自己預期的角色定位和人物形象。

更有甚者，將朋友圈作為宣傳平臺，成為個人品牌建設和品牌輸出的矩陣之一。精心營造的朋友圈，像一座移動的宣傳城堡，盡情展示著主人想展示給來訪者的一面。

發朋友圈之前，精修美顏加濾鏡，批量十幾張，讓朋友挑選最好的那張，然后假裝不經意地發個圈。

發完朋友圈后，時刻留意小紅點，甚至等不及提醒，隔十幾秒鐘刷一次，迫不及待想看最新的點贊和評論。

發完朋友圈10分鐘還沒有人點贊的內容，趕快刪掉，假裝什么都沒發生過！

心理學家榮格提出“人格面具”概念，指一個人公開展示在人前的一面，目的是為了給人一個好的印象，以得到社會的承認，但是面具戴久了，就不想摘下來，也不想被別人看到面具背后真實的臉。

費勁心思打造和運營面具的人，花費的心思比我們想象中的要多得多，也許他沒有見過凌晨三點的紐約，但一定翻閱過凌晨三點自己的朋友圈。朋友圈經營得好的孩紙，都是被耽誤了的品牌運營高手。

首先，“人格面具”有很多種，分為私人面具和公共面具，私人面具展現給親密之人看。他要打造多副面具，并決定哪副作為主導面具，因為大眾對一個人的判定，多根據其主導面具決定，即大概率展現在人前的面具。

其次，在面具的使用過程中，可能出現錯位情況，在公開場合使用了私人面具，樹立的專業女魔頭形象，因一次深夜崩潰大哭的朋友圈毀滅，建立的生活健康積極運動的人設，因一次燒烤中的暴飲暴食朋友圈而崩塌。

最后，由于朋友關系和公眾關系錯綜復雜，私人面具和公共面具左手右手快動作頻繁切換，發個朋友圈簡直比匯報工作還要麻煩，要分組、選擇誰可見、誰不可見、加不加定位等，無法有效兼顧難免出現紕漏。

在朋友圈，我們帶上精心打造的“人格面具”，享受著社交互動中帶來的滿足感，同時又害怕觀眾透過面具，看到光鮮亮麗的朋友圈背后，一地雞毛的生活和真實脆弱的自己。

正是由于害怕被看透，導致人設崩塌而前功盡棄，產生了不必要的擔心和不安，以致于生活中不敢做自己，朋友圈中不敢隨便發東西。經常胡思亂想，敏感多疑，生怕別人議論自己，特別在意別人的看法，從而造成心理的焦慮和自我否定。

新加了一個合作伙伴，趕快把之前逗比自拍照、冷笑話段子刪掉，維持我高冷專業的形象呀，手速刪！

定期翻看自己的朋友圈，刪掉以前的內容，邊刪邊感嘆：“怎么發這么蠢的內容，竟然還有錯別字，這種糗事竟然也發圈了”，過程中漲得臉通紅，羞愧得無地自容……

竟然有三天可見，這種神操作，太好了，一鍵搞定，終于不用費盡心思維持朋友圈形象了。

所以朋友圈“三天可見”的功能，可以實現選擇性的展露自己，維持想要呈現的人格形象，同時不想被不信任的人做過多的研究和解讀時，“三天可見”更像是一個安全的洞穴，滿足我們適當遁藏起來的心理。

3. 傲嬌型：表面只給看三天，實際催你天天看。

選擇“三天可見”，其實是為了告訴大家要及時看我的朋友圈，不及時看就看不到了，快給我點贊，寶寶需要你們的打call，快告訴我你們還愛著我。

表面上卻要裝出一副云淡風輕的樣子，做一個佛系的發朋友圈青年，不急不躁，看不看得到，一切隨緣。

心理學家科胡特認為，人們在其嬰兒期都是有全能自戀的，例如母親稍稍沒有滿足他的需求，便會通過大哭大鬧來表達不滿，因為在他覺得自己是世界的中心。

而市面上主流社交媒體使用者，大多數都是獨生子女，在家得到全面細致的關愛，任何需求父母均會及時響應，一切以自己為中心。

順理成章，嬰兒時期的全能自戀，延長到成年時期，希望一出場就有鮮花和掌聲，被聚光燈包圍。

國外推出閱后即焚，深受年輕人喜歡，這個功能在上線之初便風靡全美，其用戶的迅速爆棚直接超越“臉譜”之勢。朋友圈“三天可見”同樣切中了中國年輕人的需求，酷酷潮潮還有點小傲嬌。

作為一個社會人，都為了一日三餐、升職加薪而忙碌著，其實沒有那么多人關心別人的發展和朋友圈發的雞毛蒜皮的事兒，閱后即焚，出現的尷尬是根本沒人閱就焚了，與兒時的眾星捧月截然不同的冷漠待遇。

為了掩飾失落的內心，啟用了心理防御機制中的“合理化”方式，創造合理的理由來解釋并遮掩傷害，減輕朋友圈發圈后無人互動時的患得患失和黯然神傷，心里默念著：“我不在乎，我只是記錄自己的生活，不是秀曬炫給別人看的。”

茨威格說：“你過著一種雙重的生活，有一面只有你一個人知道，這種最深藏的兩面性，是你一生的秘密”，一面很酷很潮，好像什么都不在意，一面用傲嬌向世界表達自己的需求，用屬于年輕人的小倔強宣告存在感。

4. 從眾型：大家都設置三天可見，我也試試。

刷朋友圈看到朋友發的內容不錯，想起許久未關注他的動態，特意點他的頭像一看，只有“三天可見”，見到好多朋友都這樣，想著自己也試試這個功能。

試用一段時間后，女朋友質問我有什么秘密瞞著她，朋友圈搞得神神秘秘的，好兄弟以為我們的關系破裂，顯得我特別不仗義。怕麻煩，又開放朋友圈了。

很多人選擇“三天可見”，其實中順從大眾的選擇。在新事物剛出來時，從眾可以減輕對未知事物的不確定感。新事物出現一年多，還選擇跟隨大流，是為了獲得圈子的認同。

學者阿希曾進行從眾心理實驗，測試結果顯示，

有37%的回答是遵從了其他人意見的錯誤回答，

大概有3/4的人至少出現了一次從眾，

大約有1/4的人保持了獨立性自始至終沒有一次從眾發生。

實驗證明從眾是一種常見的心理現象。

人是社會性的動物，個人的價值取向如果是小圓，那么社會的價值取向是大圓，人們更傾向于小圓是包含在大圓之內。

因為當小圓向大圓外探索時，會面臨360°的壓力，未知的宇宙，神秘的黑洞，天外隕石攻擊等，這時生存在大圓包裹的安全圈中，不失為一種明智的選擇。

置換到社會選擇的場景中，人會選擇從眾有兩個動機，一是自己做出正確的判斷，二是贏得他人的好感。

在信息不足的情況下，隨著大流做選擇，他們相信群體智慧高于個人智慧，而且，他們將獲得有類似價值觀和行為的人更友善的對待。

于是當“三天可見”開始流行，越來越多人追隨，而當有朋友接二連三的疑問為什么要設置“三天可見”，或者有觀點對“三天可見”進行抨擊時，因感受到壓力產生心理焦慮，故會選擇不設置“三天可見”，以獲得群體認同。

個別極端情況，有人的朋友圈，出現周期性的“三天可見”和全部開放，一直處在糾結和反復中，沒有一個穩定的內核。

三天可見也好，不可見也好，每個人都有自己選擇和認同的方式，在社交媒體時代，善用APP是為了多一分便利，少一分煩惱。要充分發揮工具的作用，而非被工具所用。心所奴，形所役。

歸根到底，作為一個社會人，我們如此在意別人的眼光，才會戴上腳鏈跳舞。

不如索性灑脫點，甩掉條條框框，撕掉前瞻后顧，愛咋咋地。